miércoles, 19 de noviembre de 2014

DEGRADACIÓN HUMANA

Me resulta nefasto todo lo que ocurre a mi alrededor.
Diariamente las noticias son espantosas, repletas de corrupción, fraudes, muertes, estafas...
Podemos decir que siempre han estado presentes este tipo de acontecimientos. No sé si será porque no los recuerdo con tanta claridad pero lo cierto es que a día de hoy se han multiplicado. Esto es un hecho, cada día salen más y más operaciones policiales, tales como "púnica" en la que los políticos imputados superan el medio centenar.
Y verdaderamente lo que resulta absurdo y estúpido es que nos sigan comunicando en los breves, superfluos y decadentes "discursos políticos" que la crisis económica se debe a que la población ha vivido por encima de sus posibilidades pidiendo préstamos y cobrando dinero en B.
Señores, apartemos por favor la demagogia y la hipocresía y dejen de mentir a la población.
Una población que se siente estafada y dolida, con una democracia ficticia que ha enriquecido ilícitamente durante décadas a la misma élite que ahora tambalea.
Porque nos habéis infravalorado durante casi 40 años, y esa población sumisa que no se percataba de nada, ignorante y vacía de cultura política, señores, muy a vuestro pesar ha despertado. Sí, cierto es que ha dormitado durante muchísimo tiempo y por eso ahora tiene más fuerza que nunca. 
Sin embargo, para vuestra suerte la mayoría anda dividida, pero la toma de conciencia sólo será un primer paso de los muchos que daremos para luchar contra el Estado del Malestar que seguís generando.
No se puede seguir adelante con vuestras políticas de enriquecerse todo lo que se pueda para finalmente jubilarse como directivo bancario o petrolero.
Los caciques tienen que dejar de existir y por supuesto las generaciones venideras no tienen que vivir lo que actualmente estamos presenciando por unos impresentables que se hacen llamar políticos, empresarios honrados, funcionarios humildes y directivos ingenuos...
Por favor, ¿No han robado suficiente? ¿Quieren más?
Pues lo siento pero no nos queda nada, se han quedado con dinero, casas, educación, sanidad, han hecho emigrar a personas cualificadas, jóvenes promesas, no han dejado estudiar a personas que tenían completa capacidad para ello, nos han dejado sin medios para curarnos hasta de una gripe, las personas que levantaron el país y trabajaron duro se han quedado sin prestaciones e incluso han sido estafadas con preferentes fraudulentas que han ido a parar a vuestro estómagos. Los mismos que están repletos de vicios, de maldad, de inmoralidad y de características tan inhumanas que resultan indescriptibles.
Se han deshumanizado por completo señores, han logrado producir asco y renegación por esta sociedad tan asqueada que no puede más.
Se os ha acabado lo bueno, aunque sabéis que estamos lejos de que se haga justicia, sólo quiero comunicaros que somos perfectamente conscientes de quiénes sois y de todo lo que habéis hecho y seguís haciendo.
Este es mi pueblo y me duele cuando sangra, este es mi mundo y lloro cuando él llora, esta es mi vida y la habéis llenado de incertidumbre y vaciado de esperanzas. Basta ya señores...
Pero ¿sabéis que? Que cueste lo que cueste no se volverá a repetir tales ejercicios de inmoralidad.
Estad tranquilos mientras podáis desde vuestros tronos dorados que se derriten porque la base se tambalea y por ello los de arriba se van a derrumbar. Ese día va a llegar y estamos expectantes, os lo puedo asegurar.
Sois la inmundicia del país que habéis invisibilizado a las buenas y decentes personas que pueblan este Estado. Aquellas personas que tienen que convivir con un yugo que les asfixia el cuello, aquellas personas que hacen lo imposible por sobrevivir y malviven mientras ustedes se jactan de vicios y más vicios.
Se acabó señores, se acabó. Pero no teman que no estarán solos cuando se vean encerrados y despojados de todos sus bienes ilegales, más de uno tendrá un compañero de celda muy familiar. No lo digo yo, lo dice la probabilidad, y es que sois tantos que las cárceles se nos van a quedar chicas. Pero reitero, no teman, gracias a un Estado democrático perfectamente estructurado y lleno de prestaciones sociales y económicas, generado por ustedes, no les va a faltar de nada no se preocupen.
¿Qué tienen una duda? ¿Qué qué haremos en su ausencia?
Espero que sea larga en primera instancia. En última, seremos libres al fin.

domingo, 27 de abril de 2014

PAAP. EXPERIENCIAS ENCONTRADAS.

He estado muy atascada con esto, pero por fin vino a mí la inspiración…

Un viejo amigo me preguntó acerca de mi opinión sobre un nuevo proyecto que estaba desarrollando nuestro ayuntamiento. Me explicó que estaba otorgando terrenos para cultivos, cuya posesión duraba alrededor de los cuatro años y que se tenía plena libertad para plantar lo que se quisiera, además de la proporción del material para realizar las actividades agrícolas.

Personalmente le dije que me parecía una forma de promocionar una nueva política, que a raíz de la crisis y la desmesurada construcción de edificios actualmente inacabados y completamente inútiles, estaba en la obligación de “reinventarse o morir”.

Que conste que los dos partidos políticos que han desarrollado sus políticas en mi municipio, se asemejan tanto, que puedo elaborar una lista de acciones/decisiones llevadas a cabo por ambos durante sus respectivas y casi eternas legislaturas: multitud de polideportivos y pabellones enormes, grandes centros culturales en los que sobran metros cuadrados y faltan libros, red de transportes incompleta, numerosos e idénticos parques, desmesuradas urbanizaciones apenas habitadas, ambulatorios de sanidad pública que cuando se abrieron se convirtieron en privados de una mágica manera, centros de ancianos en los que sobra funcionariado y falta asistencia real a estas personas, grandes colegios e institutos que eran reconocidos por la Comunidad de Madrid debido a su calidad de enseñanza pública que (al igual que con los centros de salud) se convertían en privados pero se suavizada con la palabra “concertados”….
Puedo seguir con una larguísima lista pero he de parar para continuar con lo que verdaderamente importa. Por si no queda claro, lo anterior es una crítica que bajo mi punto de vista es muy necesaria porque en casi toda la Comunidad de Madrid hemos sido testigos de este tipo de actuaciones en los últimos años. Ello se truncó con la crisis mundial financiera y tengo que afirmar que pese a los grandes estragos que deja a su paso, también ha servido para darnos cuenta qué hemos hecho mal y cómo podemos remediarlo para que esto no se produzca en un futuro.
Pues bien, un ejemplo puede ser el que voy a desarrollar y planteo: ¿Por qué no nos centramos en un primer momento en el mundo local-territorial para mejorar nuestra calidad de vida?
Lógicamente su abarque será más pequeño que a nivel autonómico y nacional, por lo que si una política fracasa, sus estragos, con la mayor seguridad, tendrán solución y se podrán remediar de una manera más simple. Por el contrario, si una política pública local resulta exitosa, se llevarán a cabo políticas similares y la localidad será próspera y el bienestar de la población aumentará.

Mi amigo prosiguió con su tema y me informó de que unos de los participantes en el proyecto era él, y que además le habían concedido una parcelita para plantar. Parecía sumamente entusiasmado y yo me interesé por el tema, me comentó que cuando tuviera más información me iría hablando.
Por aquellos meses yo ya estaba dentro del Proyecto de Innovadores Sociales con el profesor Roberto Carballo.
Las reuniones eran muy entretenidas y bastante instructivas, cuando salía siempre había aprendido algo y eso me resultaba muy satisfactorio, pero me encontraba sumamente confusa, porque no se me ocurría ninguna posible búsqueda de necesidades sociales. Trabajar en grupo ayudó en un primer momento, pero los momentos en los que te atascas y no puedes pensar en nada porque realmente estas pensando en todo, son los peores.
De repente pensé que sería una buena idea publicar el proyecto del huerto de mi amigo y mostrar políticas alternativas que no tienen por qué ser, ni mucho menos, infravaloradas por ser completamente diferentes de lo que se estaba haciendo hasta ahora (que demostrado queda que lo anterior fallaba.)
Le hablé para poder quedar y realizarle algunas preguntas que servirían para mostrar el programa, algunas de éstas son:

¿Cómo te enteraste de esta iniciativa?
Mediante la revista semanal de nuestra localidad.
Cabe destacar que se distribuye por todo el municipio y se muestran las noticias más actuales sobre los acontecimientos en éste, desde deportes hasta cultura.

¿Qué tuviste que hacer para participar en ella?
Entregar un reconocimiento médico que mostrara la posibilidad de realizar de manera completa actividades agrícolas y rellenar la solicitud en mano en el ayuntamiento para poder participar en el sorteo.

¿Tuviste mucha problemática a la hora de cumplir los requisitos? 
Con respecto al ayuntamiento y el proceso de participación, ninguna.

¿Se cumplieron tus expectativas cuando te entregaron el terreno?
No porque, estipula 45 metros cuadrados y el terreno es más pequeño.

¿El material es el esperado? ¿Necesitas algo más y no se te ha ofrecido?
Se ofrece sólo la manguera (la toma de agua) y taquilla (guardar las herramientas) por lo demás todo me lo he tenido que comprar.

¿Puedes ir siempre que quieras a trabajar el cultivo?
Tiene un horario de funcionamiento tanto de verano como de invierno, del 1 de mayo al 30 de septiembre de 8:00 de la mañana a 22:00 de la noche y del 1 de octubre al 30 de abril de 8:00 de la mañana a 18:00 de la tarde.

¿Puedes cultivar lo que desees?
Puedes plantar todo lo que sea legal y aclara que no pueden ser plantas que produzcan sustancias estupefacientes ni árboles frutales (porque tardan mucho en crecer y el terreno es sólo de tres años con uno opcional que puede alargarse.)

¿Has cultivado ya algo?
Tomates.

¿Qué tienes pensado cultivar?
Lo de temporada: pepinos, berenjenas, pimientos verdes y cebollas.

¿Por cuánto tiempo vas a tener la parcela?
Durante 3 años y uno opcional (alargar con un total de 4 años, solo a petición y se otorga sin más.)

¿Te gusta esta iniciativa?
Me gusta mucho porque creo que es una alternativa ecológica para adquirir tus propios alimentos.

¿Te gustaría que se produjeran más proyectos como en el que has participado?
Sí porque ha habido mucha demanda y mucha gente se ha quedado fuera de ésta. Sé que van a hacer dos lotes (de media 6 terrenos) más en dos parques. De esta manera el programa continuará en el Distrito Norte y en otro parque de nuestro municipio.

Este proyecto da como resultado que 38 vecinos y cuatro asociaciones dispongan ya de un huerto urbano familiar en una parcela municipal. A su vez, el mismo día en el que se otorgó a los adjudicatarios los huertos, se anunció que se habilitarían más en la ciudad.
Los mayores de 65 años disponen de 20 huertos, de esta manera se comparten experiencias debido a la diversidad de los adjudicatarios porque, 9 huertos son para vecinos de entre 35 y 64 años y otros 9 para jóvenes de la ciudad.
Por su parte, cuatro huertos han correspondido a asociaciones por lo que sus beneficios irán destinados a fines sociales. Finalmente, dos se han reservado al Patronato de Bienestar Social que estimulará este tipo de actividades en torno a personas sin hogar y al colectivo de mayores.


Esta es una foto de uno de los terrenos que el ayuntamiento proporciona.

Me parece realmente práctica esta iniciativa, tardía en su promoción pero necesaria. Deberían de impulsarse este tipo de políticas en las que quizá apenas se obtengan beneficios sustancialmente económicos pero sí que considero que una satisfacción social como es la de ayudar a los demás, completa muchísimo más que ganar unos cuantos billetes.

El ámbito local es el más importante porque resulta ser la raíz de los problemas y conseguir que esas necesidades sean cubiertas resulta más sencillo y nos sirve de puente para los demás niveles.

Por esta razón, estoy conforme con este tipo de programas que hacen interactuar a auténticos desconocidos por un objetivo común característico de un desarrollo sostenible que promociona lo ecológico y conciencia a personas muy heterogéneas entre sí, para utilizar nuestros recursos naturales de la manera más responsable posible.

jueves, 30 de enero de 2014

SACA EL MÁXIMO PARTIDO A TU MENTE


CORRE Y APRENDE: ¿Alguna vez has olvidado dónde has aparcado el coche o el nombre de una persona que te acaban de presentar? Ya hay solución: echa a correr. Al menos eso es lo que investigadores del Instituto Médico Howard Hughes aseguran después de comprobar que correr voluntariamente estimula el crecimiento de nuevas células nerviosas en el área cerebral llamada “hipocampo”, lo que mejora sosteniblemente el desarrollo de la memoria y la estimulación del aprendizaje.

¡A JUGAR!: El aprendizaje es una habilidad inherente al ser humano, pero que hay que desarrollarla. ¿Cómo? El juego es un excelente mecanismo para agudizar la inteligencia, por lo que poner a prueba nuestras capacidades cognitivas a través de diferentes tipos de pruebas lúdicas (de adiestramiento, simbólicas, de reglas…) es un efectivo recurso didáctico para estimular nuestro cerebro y sacar el máximo partido a nuestra inteligencia.

LA VIDA ES…MEMORIA: El sueño es básico para consolidar la memoria y el aprendizaje, por lo que descansar adecuadamente es un factor clave para estimular el intelecto. Así lo ha confirmado un estudio llevado a cabo por investigadores del departamento de Nueroendocrinología de la Universidad de Lubeck (Alemania), cuyas conclusiones refuerzan la hipótesis de que el sueño interviene activamente en la retención de recuerdos durante las horas de descanso.

EJERCITA LA MEMORIA: Existen diferentes métodos para potenciar la memoria, pieza clave de la inteligencia. Un primer paso es intentar que exista una relación entre lo que queremos retener y nuestro interés: sin la motivación no se puede activar la atención.
Otro dispositivo que ayuda a memorizar es equipar las cosas que se quieren recordar con nuestros colores favoritos, una asociación que estimula el hemisferio derecho del cerebro, directamente relacionado con la retención de información.

DROGAS, NO: El consumo de éxtasis, incluso de forma esporádica, causa daños irreversibles en capacidades cognitivas directamente relacionadas con la inteligencia como son la memoria o el aprendizaje. “Estos trastornos obedecen a los efectos que produce el éxtasis en el sistema serotoninérgico y en la regulación de su neurotransmisor, la serotonina”, afirma Rafael Maldonado, catedrático de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona.

¡A MÍ LA INTUICIÓN!: Considerada durante mucho tiempo como una “rara avis” de la inteligencia humana, la intuición ha ganado muchos enteros en los últimos años entre los investigadores. “Las personas de éxito usan mucho la intuición, con lo que aprenden a funcionar más productivamente en los cambios y en las situaciones de crisis”. Una buena estrategia para desarrollar la intuición es estimular al máximo los cinco sentidos.

UN TODO POTENCIAL: “Hay que entender que de la misma manera que nuestro cuerpo tiene dos piernas, dos brazos y dos orejas, nuestro cerebro también tiene dos hemisferios (el izquierdo y el derecho), por lo que si dejamos de usar uno de ellos, éste se atrofiará y limitará nuestro rendimiento mental”. Según expertos, la educación que recibimos en la escuela privilegiada el desarrollo del hemisferio izquierdo del cerebro, responsable de nuestro comportamiento lógico, detallista, cauteloso, dejando de lado el desarrollo del hemisferio derecho, donde está nuestra creatividad, la intuición y el arrojo. “El pleno desarrollo de la inteligencia sólo es posible si se trabaja para que ambos hemisferios actúen armónica y equilibradamente.”


GASOLINA PARA EL CEREBRO: Las sustancias nootrópicas o cerebroactivas se caracterizan por aumentar la concentración de la energía cerebral, mejorar el proceso de memorización e incrementar la habilidad de resolver problemas, por lo que su administración bajo control médico puede ser una excelente vía para potenciar nuestra mente. Son muchas las sustancias con propiedades cerebroactivas, aunque las más populares son el piracetán (activa el metabolismo de la glucosa, el más relevante combustible cerebral,) la selegilina (responsable del metabolismo de neurotransmisores como la adrenalina y la serotonina) y el deanol (mejora la memoria y los procesos relacionados con el aprendizaje.)

martes, 21 de enero de 2014

EXPOSICIONES


1. PRIVATIZACIÓN: La privatización avanza en vía opuesta al desarrollo público.

·         Introducción: Definición; Tipos: Indirecta, Funcional y Material y Antecedentes Históricos.

Surge a partir del siglo XX y en algunos lugares como América Latina o territorios soviéticos se deben a motivos ideológicos pero en otros territorios los motivos eran diferentes.
En este proceso no cabe la opinión pública. Sin embargo, un ejemplo de excepción es Uruguay en el que sí que se tomó en cuenta esta opinión y hubo una negación rotunda.

·         En España se produce en 1983con el PSOE para conseguir la mejor eficiencia. De este modo se pensaba que aumentaría la competencia en el mercado y las finanzas públicas mejorarían.

Sin embargo, estudios demuestran que son falsas las siguientes afirmaciones que justifican de alguna manera que se produzcan estas privatizaciones:

v  Son fuentes de ingresos netos para el Estado.
v  Generan competencia.
v  Tienen mejor calidad de servicio.

    Entre sus objetivos se encuentran:

ü  Desregulación de la economía.
ü  Reducir la deuda pública.
ü  Reducir el déficit público.
ü  Desarrollar los mercados.
ü  Aumento de la eficiencia.
ü  Aumento de la competencia de mercado.


2. PRIVATIZACIÓN DE LA SANIDAD: Ésta en controlada por tres grandes élites que son las siguientes:

 o   CAPIO: De origen británico.                            
           o   RIBERA: Perteneciente a Bankia.                                             
o   QUIRÓN: (grupo sanitario fetiche del Rey.)

Para finalizar, cabe destacar que una de las más importante consecuencias que genera este tipo de ejercicio económico es que, genera exclusión social.

En segundo lugar, se va a hablar sobre la INNOVACIÓN DEL TURISMO EN ESPAÑA.
En ésta se aportan datos numéricos de los últimos años y son comparados con anteriores a la crisis mundial para comparar los cambios sufridos en una de las fuentes de ingresos más importantes de nuestro país.
Algunos datos son que por ejemplo, el turismo extranjero con renta más baja, ha aumentado en los últimos años por lo que, también los ingresos se han visto disminuidos.
Por su parte, las Comunidades Autónomas receptoras del turismo y los países emisores no han sufrido apenas variaciones de gran calibre.

Con respecto a la INNOVACIÓN de este sector, se ha visto directamente influido por la situación económico-financiera actual. Además, el miedo al riesgo y la mentalidad conservadora tampoco han ayudado para que desarrollo aumente.

Algunos datos negativos que los compañeros aportaron fueron:

Ø  El número de patentes ha sido reducido.
Ø  La inexistencia de subvenciones a empresarios emprendedores.

Todo ello, ha frenado a la investigación sobre aumentar la eficiencia del turismo y por ello, actualmente se ha estancado. Sin embargo existen una serie de alternativas que buscan ayudar y fortalecer este sector como:

§  Precios especiales y oferta fuera de temporada.
§  Programas de fidelización.
§  Alianzas público-privadas.

Todas ellas hacen posible la estimulación de este sector, tanto para el turismo extranjero como para el nacional. Ambos se ven atraídos por los precios y ofertas variados.
Para ir finalizando, cabe destacar a la Agrupación Empresarial Innovadora (AEI), su función prioritaria que lo anterior mencionado se lleve a cabo, otorgando ayudas a la inversión a PyMES o creando fondos estructurales. Posee unas 33 sucursales en todo el territorio nacional y están subvencionadas por el Estado.

En tercer lugar, comentaré la exposición sobre INDIA.
Posee una gran diversidad en todos los aspectos como por ejemplo en el ámbito religioso, en el lingüístico con más de 250 idiomas o con respecto a las tradiciones.
Predomina el secularismo y cabe destacar que los servicios públicos y el progreso científico suponen los más importantes del mundo (dato curioso, teniendo en cuenta los altos niveles de pobreza que posee este país.)
En la política la India conforma una República democrática y secular y posee alrededor de 180 partidos políticos legalizados.
Su Constitución se caracteriza por ser democrática y liberal y pertenece al año 1950. Además, posee el tercer aparato estatal más grande del mundo y posee un sistema parlamentario bicameral como el modelo británico.
Su política exterior es pro-globalización.
Con respecto a la sociedad y religión: Predomina el hinduismo, pero también existe el budismo, cristianismo, islamismo, tainismo (que nace del ascetismo)…

La división entre castas sigue siendo muy importante para esta nación, siendo éstas las siguientes:

v  BRAHAMANES
v  KSHATRIYAS
v  VAISYAS
v  SHUDRAS

No siendo pertenecientes a las castas, existe otro tipo: los AVARNA, PARIAS O INTOCABLES, que pertenecen a un sistema marginal.

La economía será expuesta por etapas históricas, centrándose en la más actual; la correspondiente a la post-independencia (a partir de 1947.)
En el último punto de la exposición, el tema central será: CAPITALIZACIÓN, INVERSIÓN Y APERTURA INTERNACIONAL.


lunes, 20 de enero de 2014

CLASES Y CITAS: Innovación educativa


En “MANIFIESTO PARA LA INNOVACIÓN EDUCATIVA” se establece la afirmación de que la sociedad en su conjunto ha sufrido cambios y transformaciones, por lo que, lo anteriormente vigente y útil pasa por una modificación la cual le otorga obsolescencia y antigüedad en el sentido de que deja de ser necesario para el funcionamiento de la comunidad social.
Por ello, se debe “DAR LA VUELTA A LA TORTILLA” y lo que es más importante, QUE ÉSTA CUAJE.

Debemos entre todos invertir las agujas del reloj, cambiar nuestro sino ya que únicamente nosotros somos sus verdaderos poseedores y tenemos la exclusiva capacidad de modificarlo a nuestro interés.
Lo establecido deja de tener su propia esencia y en vez de ir a contra-reloj debemos combatir en contra del reloj. Este cambio lingüístico apenas es perceptible para muchos, de ahí su relevancia. Todo ello pasado a los ámbitos de la vida en conjunto, dará sentido a un cambio estructural muy necesario en el tiempo actual.
Lo mismo ocurre en el sistema educativo. En él, se repiten con muchísima frecuencia las cosas y no por eso estas mismas son las más importantes que debemos recordar a lo largo de nuestra vida. Precisamente, todas esas cosas que se ignoran en este modelo educacional ya anticuado, son las que más tenemos que tener presente a la hora de pensar y de realizar cualquier tipo de acción.
La ignorancia de ciertas materias, formas de pensar, teorías etc. Todas ellas ignoradas por el sistema ahora vigente son las que nos accionan. Nos encienden nuestros mecanismos de independencia de pensamiento, y sólo esto haría posible que pensáramos de otra manera distinta. Que cada persona que habita este planeta tuviera su propia opinión, tuviera algo que decir al respecto sobre todo lo que sucede a su alrededor y por ello, no interesa ni al sistema ni a la existencia y perdurabilidad de éste.
Estas imposiciones existentes desde que somos niños nos llevan a ser modificados y manejados al antojo de un sistema que prevalece sobre nuestras cabezas, sobrevuela sobre nuestros pensamientos (los pocos que nos dejan tener) y en cuanto alguna mente inquieta investiga por su cuenta y se percata de que existen otras alternativas, otras opciones, ésta es seleccionada como un muñeco en una máquina de recreativos para sacarla de la urna de cristal en la que nos encontramos todos y cada uno de nosotros.
Por estos motivos, el sistema educativo que el que nos forma desde pequeños debe profundizar más en todos los elementos de las materias y no seleccionar unas cuantas sólo porque sean más productivas para el sistema en el que nos encontramos.
Debe haber un cambio, y todos nosotros estamos preparados para realizarlo. Con él las cosas mejorarán y la diversidad gobernará sobre la ahora monótona tendencia de pensamiento único.

Así que, contestando a la pregunta: ¿Por qué comenzamos las clases con una cita?


Yo contestaría que sirven para activar esa mente inquieta y llena de cualidades y capacidades magníficas que poseemos cada uno de nosotros. El motivo es para despertar de gran letargo en el que nos encontramos y para formarnos como profesionales y aumentar nuestro desarrollo personal hacia la creación de nuestra propia opinión, que será modificada únicamente por nosotros mismos porque sólo cuando pensamos y obtenemos información útil somos LIBRES.

domingo, 19 de enero de 2014

SWEEZY PARTE II

ESTE ANÁLISIS SOBRE "LA TEORÍA DEL DESARROLLO DEL CAPITALISMO" HA SIDO REALIZADO POR:

Teresa Cabello
Sandra Córdoba
Jacobo Mesquida
Julián Tejado


CAPÍTULO V. LA ACUMULACIÓN Y EL EJÉRCITO DE RESERVA.

1. La reproducción simple: Es útil y necesario, para fines teórico, imaginar un sistema capitalista que, de manera continua no sufra cambios. Ello permite abarcar la estructura de las relaciones que prevalecen en el sistema como un todo, en su forma más clara y simple. El caso en que se supone que no existe el cambio, se verá que alguno de los elementos más esenciales del capitalismo, como existe en realidad, han sido deliberadamente ignorados.
Quesnay, el líder de los Fisiócratas, fue el primer economista que intentó hacer una presentación sistemática de la estructura de las relaciones existentes en la producción capitalista en su famoso “Tableau économique”, y Marx lo llamó “indiscutiblemente la idea más brillante de que la economía política había sido culpable hasta entonces.” Influido por Quesnay, consideraba su propio plan para el análisis de la estructura del capitalismo, que en su forma más elemental llama “Reproducción Simple”, como una versión mejorada del “Tableau”, que se refiere a un sistema capitalista que conserva indefinidamente las mismas dimensiones y proporciones entre sus diversas partes. Para que se cumplan estas condiciones es necesario que los capitalistas repongan cada año el capital gastado y empleen toda su plusvalía en el consumo; y que los obreros gasten todo su salario en el mismo. Si no fuera así, tendría lugar una acumulación o un agotamiento de la existencia de medios de producción.

Se establece una suposición a continuación que sirve de explicación más clara que refuerza la idea anterior y ayuda a la comprensión de la misma:

Toda la industria está dividida en dos ramas: en la I se producen medios de producción y en la II se producen artículos de consumo. Conviene subdividir la rama de artículos de consumo en una productora de artículos para obreros y otra de artículos para capitalistas, o sea, de lujo. C1 y C2 serán el capital constante empleado respectivamente en I y II. Por otro lado, V1 y V2 serán el capital variable, mientras que P1 y P2 la plusvalía y W1 y W2 el producto.

Como resultado, se da la siguiente tabla que representa la producción total:

I   C1+V1+P1= W1
II   C2+V2+P2= W2

Para que se cumplan las condiciones de la Reproducción Simple, el capital constante usado debe ser igual a la producción total de la rama de bienes de producción, y el consumo combinado de capitalistas y obreros debe ser igual a la producción total de la rama de artículos de consumo. Esto significa que:
C1+C2= C1+V1+P1
V1+P1+V2+P2= C2+V2+P2

Eliminando C1 de ambos términos de la primera ecuación y V2+P2 de ambos términos de la segunda ecuación, se verá que las dos se reducen a una ecuación única:

C2= C1+P1

Quiere decir que el valor del capital constante usado en la rama de artículos de consumo debe ser igual al valor de las mercancías consumidas por los obreros y capitalistas dedicados a producir medios de producción. Si se satisface esta condición, la escala de la producción no cambia de un año al siguiente.
El plan de reproducción ofrece un armazón unificado para analizar las interconexiones de la producción total y del ingreso, un problema que no fue nunca adecuadamente tratado por los economistas clásicos. La producción se divide en dos categorías:

  • Producción total de medios de producción.
  • Producción total de artículos de consumo.
Ambas constituyen la suma de la oferta social de mercancías.
El ingreso se divide en:

  • El ingreso del capitalista 1: debe gastar en medios de producción si ha de mantener su posición como capitalista.
  • El ingreso del capitalista 2: Es libre de gastar en el consumo (plusvalía.)
  • El ingreso del trabajador: Salario.
Sin embargo, puesto que hay capitalistas y obreros en las dos grandes ramas, será mejor decir que le ingreso de divide en seis categorías (tres por las dos ramas.) Además, todas ellas constituyen la demanda total de mercancías.
El plan de reproducción pone los cimientos para un análisis de las “discrepancias” entre la suma de la oferta y la de la demanda, que, se manifiestan en trastornos generales del proceso productivo.
Este razonamiento desencadena de nuevo a la condición del equilibrio de la Reproducción Simple por un método que tiene la ventaja de poner al desnudo la lógica al plan de reproducción. Éste es en esencia un expediente para mostrar la estructura de las ofertas y demandas en la economía capitalista. Debe agregarse, sin embargo, que del plan como tal no es posible hacer ningunas deducciones causales; el plan provee un armazón, no un sustituto, para la investigación ulterior.

2. Las raíces de la acumulación: En el mundo imaginario de la Reproducción Simple se ha construido un sistema en el cual los capitalistas reciben el mismo ingreso año tras año y lo consumen siempre hasta el último dólar, por lo que, los valores de uso tendrían que ser considerados como el fin que persigue el capitalista.
Es inevitable la conclusión de que la Reproducción Simple implica la abstracción de lo más esencial en el capitalista (su interés en ampliar su capital.) Realiza esto convirtiendo una parte de su plusvalía en capital adicional. Le permite entonces apropiarse aún más de plusvalía, que a su vez convierte en capital adicional, y así sucesivamente. Este es el proceso conocido como acumulación del capital y constituye la fuerza del desarrollo capitalista.
El deseo del capitalista de aumentar el valor que controla (de acumular capital) proviene de su posición especial en una forma particular de organización de la producción social. No es de ningún modo una cuestión de propensiones o instintos humanos innatos.
El capitalista es una figura importante en la sociedad sólo por ser el propietario y representante del capital. Privado de su capital, no sería nada. Pero éste tiene una sola cualidad, la de poseer magnitud, y de aquí se sigue que el propietario de una gran cantidad de capital ocupa un puesto más alto en la escala social que el propietario de una cantidad pequeña; posición, prestigio y poder se reducen a la vara de medir cuantitativa de pesos y centavos. El éxito en la sociedad capitalista, por lo tanto, consiste en aumentar el capital propio. “Acumular (como lo expresaba Marx) es conquistar el mundo de la riqueza social, acrecentar la masa de seres humanos explotados por él, y de este modo extender el predominio del capitalista.
La mayor cantidad de plusvalía y también el mayor poder de acumulación corresponden al capitalista que emplea los métodos técnicos más avanzados y eficientes; en consecuencia, el afán de perfeccionamiento es general. Pero estos métodos de producción exigen mayores desembolsos y vuelven anticuados y sin valor los medios de producción existentes.
Vemos que el análisis marxista relaciona la acumulación de capital con la forma histórica específica de la producción capitalista. El camino del éxito y de la elevación social pasa a través de la acumulación. Conforme a esto, Marx trazó una teoría de consumo de los capitalistas. De este modo, aunque la urgencia de acumular sigue predominando, no excluye un deseo paralelo, y aun en parte derivado, de aumentar el consumo.
La interrelación que existe de continua dependencia entre la acumulación y el aumento del consumo que plantea Marx, es más que clara.
Los capitalistas no se enriquecerían si el nivel del consumo fuera bajo. Si por el contrario, éste se incrementa, el capital acumulado también lo hace, por lo que, la riqueza del capital es mayor.
En paralelo al planteamiento marxista, existen otras dos teorías contemporáneas ortodoxas.

v  Teoría de la abstinencia: Abstenerse de consumir a efecto de acumular resulta penoso para el capitalista, y por lo tanto, el interés del capital debe considerarse como el necesario galardón de tal abstinencia. Contra esto Marx sustenta la opinión de que acumular capital, es un fin positivo y lleva consigo, tanto como el consumo, ciertos “placeres”. Sería exactamente tan lógico ver en el consumo una abstinencia de la acumulación, como lo contrario.
En resumen, los capitalistas quieren a la vez acumular y consumir, cuando hacen lo uno ello puede considerarse como abstinencia de lo otro.

v  Teoría de la “espera”: La idea es que, los capitalistas desean consumir todo lo que poseen. No lo hacen porque esperan podrán consumirlo con interés en el futuro. Ello niega por completo la urgencia del capitalista de acumular riqueza.
Estas teorías operaban como defensa de la plusvalía y, por lo tanto, del statu quo.

3. La acumulación y el valor de la fuerza de trabajo: planteamiento del problema: El plan de Reproducción Ampliada de Marx, en contraste con la Reproducción Simple, muestra la interrelación de las ofertas y las demandas cuando la acumulación es tomada en cuenta, es decir, cuando los capitalistas no consumen ya totalmente la plusvalía, sino que ésta se divide en tres partes, una que consumen los capitalistas, otras que se agrega al capital constante y una tercera que se suma al capital variable.
Este capítulo se centra en el estudio analítico de los efectos de la cantidad del capital variable, es decir, la demanda acrecentada de fuerza de trabajo, implícita en el proceso de acumulación.
Según Ricardo: “El trabajo como todas las demás cosas que de compran y venden, y que pueden aumentar o disminuir, tiene su precio natural y su precio de mercado. El precio natural del trabajo es el precio necesario para que los trabajadores, puedan subsistir y perpetuar su raza, sin aumento ni disminución. Por mucho que el precio de mercado del trabajo pueda desviarse de su precio natural, tiene, como las mercancías, una tendencia a ajustarse a él.”
Según la explicación de Ricardo de que le precio de mercado tiende a ajustarse al natural, considero que es porque por muy alto que sea el precio de mercado, los trabajadores (es decir, la mayoría de los consumidores) van a seguir percibiendo el mismo salario. Por esta razón el consumo va a disminuir y por consiguiente la riqueza del capitalista se verá mermada. Sin cabida a la posibilidad de acumular. Por este motivo, en la mayoría de ocasiones los precios de mercado son razonablemente superiores a los precios naturales pero no desmesuradamente elevados.
Si por el contrario esto no fuera así, y los trabajadores percibieran capital debido a ese aumento del beneficio, el precio de mercado podría ser tan alto como el capitalista decidiera, porque los trabajadores podrían permitirse seguir consumiendo.
¿Qué ocurre entonces? Que el capitalista percibe en esta situación lo mismo que cuando los precios era más bajos pero lo salarios también, por ello no le interesa esta opción.
Por lo que, en resumen, el mecanismo necesario para asegurar el que los salarios permanezcan más o menos al nivel convencional de subsistencia, reside en una teoría de la población. Ésta parte integrante de la estructura teórica de la economía política clásica. Marx la llamaba “dogma de los economistas.”

4. La solución de Marx: el ejército de reserva del trabajo: Estaba bien enterado de la tendencia de los salarios a subir bajo el impacto de la acumulación de capital.
Estaba seguro, de que tal elevación de salarios “no puede nunca alcanzar el punto en que amenazase al sistema mismo.” ¿Qué es lo que detiene los salarios, de tal modo que la plusvalía y la acumulación puedan seguir siendo los rasgos característicos de la producción capitalista?
Su solución gira alrededor de su concepto del “ejército de reserva del trabajo” o “población excedente relativa” que consiste de obreros desocupados que, mediante su competencia activa en el mercado de trabajo, ejercen una presión constante, hacia abajo, en el nivel del salario. “Durante los períodos de estancamiento y de prosperidad media, gravita sobre el ejército activo de trabajo; durante los períodos de sobreexplotación y paroxismo, pone freno a sus pretensiones. Ella confina el campo de acción dentro de los límites adecuados a la actividad explotadora y a la dominación del capital.
Se recluta entre aquellos que han sido desplazados por la maquinaria. Marx consideraba la introducción de maquinaria para economizar trabajo como una respuesta más o menos directa de los capitalistas a la tendencia ascendente de los salarios.
Con respecto a los capitalistas individuales, cada cual da por supuesto el nivel de los salarios y procura obtener las mayores ventajas posibles. Al introducir maquinaria, no hace más que tratar de reducir su nómina de pagos. El efecto neto de esta conducta es el de provocar el desempleo, que a su vez actúa sobre el nivel del salario mismo. De aquí se sigue que mientras más fuerte sea la tendencia de los salarios a subir, más fuerte será también la presión del ejército de reserva para contrarrestarla, y viceversa.
La mecanización significa un alza en la composición orgánica del capital, es decir, un aumento en los gastos de los capitalistas en maquinaria y materiales, a expensas del trabajo. Puede significar un descenso absoluto en la demanda de trabajo, o puede significar que la demanda de trabajo se retrasa con respecto al aumento del capital total. En este último caso, si la población crece la ampliación continúa del ejército de reserva.
Marx no fue el primero es descubrir la posibilidad del desplazamiento del trabajo por la maquinaria. Ricardo (entre otros) también abarcó este tema y establecía que la maquinaria que ahorra trabajo “libera” obreros sin liberar el capital variable necesario para su empleo en otras partes, y por lo tanto, su reempleo depende de la acumulación adicional.
El éxito de Marx fue la integración de este principio en la teoría general de la acumulación del capital, de tal modo que libera a esta última del dogma malthusiano de la población.

5. La naturaleza del proceso capitalista: La economía política clásica, que se apoya en la teoría malthusiana de la población, se inclinó a predecir el fin inminente del progreso económico. La acumulación estimula indirectamente el desarrollo de la población, el aumento del número de habitantes obliga a recurrir a tierras interiores; las cosas necesarias para la vida sólo pueden producirse, por consiguiente, a un costo sin cesar creciente en términos de horas-hombre. Esto implica un alza en el valor del trabajo y de los salarios como una proporción del producto total y, por lo mismo, un descenso de la garantía como una proporción del producto total. Finalmente, la acumulación por los capitalistas “cesará del todo cuando sus ganancias sean tan bajas que no representen para ellos una compensación adecuada por las molestias y los riesgos que necesariamente afrontan empleando su capital en forma productiva. Este curso podría ser detenido temporalmente por descubrimientos científicos y técnicos (maquinaria) que hicieran menos costosa la producción de artículos necesarios. El progreso económico debe ser finalmente detenido por dos leyes naturales preponderantes e inmutables: la ley de la población y la ley de los rendimientos decrecientes. John Stuart Mill, habla de la “imposibilidad de evitar en último término el estado estacionario, irresistible necesidad de que la corriente de la actividad humana desemboque al fin en un mar al parecer estancado.”
Pero hacia el final del siglo XIX, la teoría malthusiana de la población no pudo sobrevivir al notable descenso en la curva de las tasas de natalidad, por lo que los economistas se vieron obligados a abandonar la teoría de la población y con ella toda la teoría clásica de la evolución económica. Sin embargo, en vez de buscar una teoría satisfactoria de la evolución económica para sustituir la teoría clásica desacreditada, procedieron a excluir las cuestiones de los procesos evolutivos del campo de la elaboración teórica sistemática.
Por otro lado, se encuentra la teoría económica de Marx que, rechazando desde el principio todo tráfico como el maltusianismo, se protegió contra los perniciosos efectos de su colapso. Incluyendo en su estructura teórica el principio del ejército de reserva en vez de la ley de la población, sino que puso también la base para un nuevo y asombrosamente poderoso ataque a los problemas de la evolución económica.
Los cambios en los métodos de producción, se convierten en condiciones necesarias para prolongar la existencia de la producción capitalista. Pues es principalmente por medio de las innovaciones tecnológicas para economizar trabajo, como se recluta el ejército de reserva, y sólo por la existencia continua de éste pueden sobrevivir la plusvalía y la clase que ella sostiene. De este modo descubrió una de las clases más importantes “leyes del movimiento” del capitalismo, cuya exploración era el propósito expreso de “El capital.”
Para concluir, se ha explicado la base de tal teoría, la noción fundamental del proceso capitalista como aquel que, en principio, implica la acumulación incesante acompañada de cambios en los métodos de producción. En principio, no toma en cuenta los cambios en los métodos de producción; el desarrollo económico es considerado exclusivamente en términos de cambios cuantitativos como la población o la renta. Las relaciones sociales no son afectadas; el resultado final es simplemente un estado de cosas en el que todas estas tasas de cambio son iguales a cero. Puesto que esta noción subraya los cambios que ocurren en los métodos de producción, implica el cambio que ocurren en los métodos de producción, implica el cambio cualitativo en la organización social y en las relaciones sociales, a la vez que el cambio cuantitativo en las variables económicas como tales. Así se abre el camino para considerar el “resultado final” como una reconstrucción revolucionaria de la sociedad, más bien que como un mero estado de reposo.

VI. LA TENDENCIA CRECIENTE DE LA TASA DE GANANCIA

La formulación de la ley por Marx: Con equipos eficientes, se observa claramente un crecimiento en la productividad del trabajo y de l misma manera, de la composición orgánica del capital. De esta afirmación, deriva la “ley de la tendencia decreciente” de Marx.

g =p´(1-o)
g : tasa de ganancia
p´: tasa de plusvalía
o : composición orgánica del capital (proporción del desembolso del                                         capitalista en materiales y maquinaria con respecto al desembolso inicial.)

De esta fórmula, se deduce que si o sube, g baja. Entonces, como anteriormente hemos dicho que o sube con equipos eficientes y su consecuente aumento de efectividad, g tendería a caer. Pero los cambios que se produzcan en , pueden equilibrar los cambios en o reduciendo esto a una mera tendencia. Esto es lo que Marx llama “Teoría de la Ley”.

LAS CAUSAS CONTRARRESTANTES: A continuación, se explican seis causas citadas por Marx, que “contrarrestan o anulan” la ley general de tasa decreciente, como hemos dicho antes, proporcionando un carácter meramente de tendencia.
Se clasifican en dos grupos, según bajen la composición orgánica del capital o eleven la tasa de plusvalía. En las que bajan la composición orgánica del capital, se encuentra el Abaratamiento de los Elementos de Capital Constante:
La productividad aumenta con la maquinaria, y el valor por unidad del capital constante disminuye. Así, crece la composición orgánica del capital produciendo la bajada del valor del capital constante.
En la segunda clasificación, encontramos:
  • Aumento de la intensidad de explotación: al aumentar el tiempo de la jornada de trabajo aumenta también la plusvalía y el trabajo excedente, siendo la misma que antes, la cantidad de trabajo necesario.
Acelerar y estirar eleva la tasa de plusvalía y recorta el trabajo necesario, pasando al excedente parte de la jornada.
  • Depresión de los salarios por debajo de su valor: el mercado es quién determina los precios y los salarios, lo que evita una política agresiva de los salarios.
  • Superpoblación relativa: es fruto de la sustitución de trabajadores por maquinaria. Lo que según Marx, lleva a nuevas industrias con composición orgánica del capital baja y tasa de ganancia alta, que hace subir la tasa de ganancia general. Por otra parte, se deprime la tasa de salarios por la competencia con la fuerza de trabajo activa, y así se eleva la plusvalía.
  • Comercio exterior: con él se adquieren productos más baratos, y se eleva así tanto la tasa de ganancia como la plusvalía, y reduciendo el valor del capital constante.
UNA CRÍTICA DE LA LEY: ¿Se debe suponer que una composición orgánica ascendente del capital supone una tasa constante de plusvalía?
Una composición orgánica ascendente conlleva un aumento de la productividad, de esta manera, si la plusvalía no varía, los salarios reales aumentan. Si el obrero aumenta la productividad de su trabajo, tanto él como el capitalista se benefician del mismo modo.
Por otro lado, un aumento de la productividad supone la creación de un ejército de reserva, lo que tiene como consecuencia una depresión de los salarios y un aumento de la tasa de plusvalía. El capital constante compite con el trabajo viviente frenando sus demandas. Marx dice, que una mayor productividad supone un aumento de la plusvalía, Así se deduce que a mayor composición orgánica mayor plusvalía.
Según Marx, los cambios en la composición orgánica del capital son tan grandes que pesan más que cualquier efecto compensatorio de los cambios en la tasa de plusvalía. Esto es, según el autor de este libro insostenible, porque la composición orgánica del material es una expresión de valor, por lo que mayor volumen de maquinaria y material no indican su cambio.
“No hay una suposición de que los cambios en la composición orgánica del capital serán relativamente tan superiores a los cambios en la tasa de plusvalía que los primeros dominarán los movimientos en la tasa de ganancia”.
Hay que considerar ambas variables de similar importancia, por lo que la ley de Marx no es muy convincente. Esto  no quiere decir que haya una tendencia de la tasa de ganancia a descender, pero no se puede demostrar empezando el análisis por la composición orgánica ascendente del capital. Es tras dicha composición, donde encontramos el proceso de acumulación del capital, donde debemos buscar las causas de la depresión de la tasa de ganancia.
La acumulación de capital aumenta la demanda de salarios, lo que lleva a reducir la tasa de plusvalía que se refleja en una menor tasa de ganancia que originan introduciendo maquinaria y otros recursos para economizar el trabajo.
El aumento en la composición orgánica del capital restablece la tasa de plusvalía, aumentando el volumen de la plusvalía. Todo ello no niega las causas restantes de la teoría de Marx. El aumento de la intensidad de explotación es muy importante en la práctica, porque al caber más trabajo en un tiempo determinado, la tasa de plusvalía aumenta considerablemente. La tasa de ganancia, supone un continuo e importante contrapeso.
Por último decir que existen otras fuerzas que varían la tasa de ganancia, unas la elevan y otras tienden a deprimirla.

Tendentes a su depresión son:

  1. Los sindicatos: los obreros se agrupan y los utilizan como instrumento para la mejora de sus condiciones en la producción capitalista.
  2. El Estado en beneficio de los trabajadores: suele tomar muchas forma, con por ejemplo, la limitación legal de la jornada de trabajo o el seguro contra el desempleo
Tendientes a elevarlas:

  1. Organizaciones patronales: que actúan para mejorar la posición del capital frente al trabajo contractualmente.
  2. Explotación del capital: mitiga la presión sobre el mercado de trabajo doméstico imponiendo los efectos depresivos de la acumulación en la tasa de ganancia.
  3. Creación de monopolios: mejoran la tasa de ganancia propia, y en consecuencia la tasa de ganancia general.
  4. El Estado a favor del capital: como es el ejemplo de las tarifas proteccionistas.

Marx cree que los movimientos en la tasa de ganancia, dominan el sistema capitalista. Con el análisis cuidadoso del capitalismo y la tasa de ganancia “La economía política se convierte en un instrumento de comprensión más coherente y poderoso”.


VIII. LA NATURALEZA DE LAS CRISIS CAPITALISTAS

Marx nunca dedicó un análisis completo a las crisis capitalistas, quizá, nos dice el autor, por su método analítico de la abstracción, que le impedía un análisis de la complejidad de las causas; Aún así las crisis fueron un tema recurrente en la obra de Marx.
El capitalismo contradictorio de la sociedad capitalista impresiona al burgués practico del modo más notable en los cambios de ciclo periódico que la industria moderna recorre y cuyo punto culminante es la crisis general  (El Capital, 1973).

Los economistas clásicos se mostraron incapaces de elaborar nuevas hipótesis que implicarán las nuevas condiciones capitalistas. Las suposiciones quedaban ancladas en certezas más dadas en la producción simple en economías no desarrolladas, donde el trueque de mercancía por mercancías se presenta como unido en el tiempo, lo que lo convierte en un escenario improbable de crisis.
Sin embargo como nos explica Marx en su crítica de la Ley de los mercados de Say, en la cual se da por sentado la imposibilidad de la interrupción de la circulación M-D-M y por tanto la de la existencia de crisis; En las producciones M-D-M de la producción de mercancía desarrollada , la compra y la venta están separadas en el tiempo y en el espacio, esto implica que el proceso de circulación puede sufrir interrupciones ya que está dividida, además este fenómeno puede extenderse afectando a toda la economía.
En la producción capitalista hay efectivamente riesgo de crisis, al contrario que los referentes históricos de crisis donde se las asociaba a la escasez, con las crisis capitalistas hablamos ahora de crisis de sobreproducción. Sobreproducción como consecuencia y en ocasiones como causa pero la generalidad nos llevaría a centrarnos en las causas de la interrupción del proceso.

EL CAPITALISMO Y LA CRISIS: La forma de circulación propia del capitalismo es D-M-D, ya no estamos hablando de valor de uso como en el desarrollo M-D-M, y donde la lógica invita al proceso por el valor de uso superior de la segunda M, en esta producción simple de mercancías para el consumo  podría seguir la Ley de Say, pero cuando hablamos en dimensiones de producción D-M-D, estamos hablando de la inversión de un capital inicial (fuerza de trabajo, medios de producción) para la producción de mercancías transformables en su venta en dinero, con el objetivo de la expansión del valor del capital inicial, en una carrera de acumulación de riqueza en un sentido abstracto.
En el capitalismo la mayoría de la población mueve su economía con la forma M-D-M con el objetivo del aumento del valor de uso, mientras como ya hemos visto el capitalista aparece en el mercado como interesado en elevar al máximo su tasa de ganancia. 

Comparadas las diferencias diremos que,  la introducción de un parón en el proceso de la producción simple de mercancías y en el capitalismo, producen de igual manera una crisis. La reducción de la circulación, creando una sobreproducción, que más tarde se convertirá en descenso de la producción.  Lo que parece seguro es que si se altera la tasa de ganancia el capitalista reconsidera invertir el dinero que comenzara el proceso D-M-D, vamos a analizar los dos casos de los que nos habla el autor:

  1. D; desaparece o se vuelve negativo: Si el incentivo para la inversión capitalista se extingue, los capitalistas retirarán su capital, disminuirá la circulación y comenzará una crisis seguida de sobreproducción.
Aunque este fenómeno está más cercano a una depresión y puede no ser la explicación del inicio real de una crisis.
  1. El descenso de D: La tasa de ganancia se reduce y el capitalista reduce sus operaciones.  El capitalista elige entre dos vías poner el capital en circulación o guardarlo, aunque más tarde o más temprano habrá de invertirlo. Los más normal es que si la tasa de ganancia está por debajo del nivel ordinario, el capitalista lo retire y se lo lleve a un mercado más rentable, y si esto ocurriese en todos  lo guardaría hasta que se dieran condiciones más favorables (Que la tasa de ganancia vuelva a mejores niveles). Y es que de hecho la crisis y la depresión que la sigue son parte del mecanismo de reactivación de la tasa de ganancia. El capitalista siempre va ir en busca de un aumento de la plusvalía.
Para Marx la clase capitalista se divide en capitalistas y empresarios. El capitalista suministra, mediante préstamos, capital al empresario, que realiza sus operaciones, donde buscará la inversión de capital mientras la tasa de ganancia sea más alta que el interés que le paga al capitalista. En el momento que esto no sea así se cortará la circulación y generalizará la crisis. La premisa aquí son los intereses del capital, de alguna manera el capitalista tenderá a conservar el capital en forma de dinero a prestar el capital a tipos inferiores, ya que sería más prudente posponer sus operaciones hasta que los niveles de ganancias vuelvan a los tipos anteriores o los superen, solo si el periodo fuera largo el capitalista se resignaría a un tipo más bajo y empezaría a hacer circular el capital a los empresarios.
De igual manera las dos tipos alternativos explican la restricción de actividades del capitalista cuando desciende la tasa de beneficio del capital.

DOS TIPOS DE CRISIS: La ley de la tendencia de la tasa de ganancia es su faceta decreciente fue deducida de la suposición de que todas la mercancías se vendía en sus valores de equilibrio, por lo tanto no se tenía en cuanta el síntoma de desequilibrio en el sistema de valor, aunque si hubiera una crisis se convertiría en causa del desequilibrio.
Abandonando la suposición anterior, aparecen nuevas razones y causas del descenso del beneficio. Como nos explica la ley de la oferta y la demanda, si se produce demasiado, el precio del producto desciende por debajo del valor, y la ganancia se reduce o desaparece. Si esto ocurre en diferentes tipos de industrias, se extiende y aparecería una crisis de realización.

Las dos crisis mencionadas nacen igualmente del endurecimiento del lucro, en un caso implicados los movimientos en la tasa de plusvalía y el otro unido al déficit de demanda, pero debemos especificar, en términos de demanda insuficiente para comprar la mercancía con tasa de ganancias satisfactorias para el capitalista.

SWEEZY PARTE I

ESTE ANÁLISIS SOBRE "LA TEORÍA DEL DESARROLLO DEL CAPITALISMO" HA SIDO REALIZADO POR:

Teresa Cabello
Sandra Córdoba
Jacobo Mesquida
Julián Tejado


I. EL MÉTODO DE MARX

En este capítulo se exponen los principales elementos de la actitud de Marx ante la economía política.

1. El uso de la abstracción: Marx era partidario del método abstracto-deductivo. Además, aceptaba y practicaba el método de las “aproximaciones sucesivas”, que consiste en avanzar paso a paso de lo más abstracto a lo más concreto, eliminando suposiciones simplificantes en las etapas sucesivas de la investigación, de modo que la teoría pueda tomar en cuenta y explicar una esfera cada vez más vasta de fenómenos reales.
¿Qué problema se examina? ¿Cuáles son los elementos esenciales del problema?
De esto sigue que se debe utilizar el arma de la abstracción. Hegel, por su parte, en el proceso del entendimiento científico, es de importancia distinguir y poner de relieve lo esencial en contraste con lo llamado no esencial. Debemos saber qué es esencial y hacer posible su análisis: ésa es la tarea específica de la abstracción.
Los estudios de Marx le condujeron a establecer una “sociedad civil” cuya anatomía ha de verse en la economía política. En la producción social, los hombres entran en determinadas relaciones, que son independientes de su voluntad, corresponden a una etapa determinada de desarrollo de las fuerzas materiales de producción. La suma total de estas relaciones constituye la estructura económica de la sociedad (la base real sobre la que se levantan las superestructuras legal y política) y el modo de producción en la vida material determina su existencia, sino que, por el contrario, su existencia social determina su conciencia. En cierta etapa de su desarrollo, las fuerzas materiales entran en conflicto con las relaciones de producción. Entonces se abre el período de la revolución social. Con el cambio de la base económica, toda la inmensa superestructura se transforma más o menos rápidamente.
Lo anterior deja claro que la principal preocupación de Marx era la sociedad en su conjunto, y muy especialmente el proceso del cambio social. La Economía Política (la anatomía de la sociedad) es importante `porque en su esfera donde el ímpetu del cambio social ha de encontrarse. Marx intentaba más bien poner al descubierto la verdadera interrelación de los factores económicos y no económicos en el conjunto de la existencia social.
Una vez alcanzaba la conclusión de que la clase del cambio social se encuentra en los movimientos del modo de producción, Marx se dedicó a un estudio completo de la economía política, desde el punto de vista de las leyes que rigen los cambios en el modo de producción. “Poner al desnudo la ley económica del movimiento de la sociedad moderna” vino a ser así la meta científica.
A lo largo de la historia ha existido un conflicto entre clases; las fuerzas económicas en acción se manifiestan en conflictos de clase bajo el capitalismo. Éstos son los elementos esenciales que deben ser aislados y analizados por el método de abstracción. Inclusive esta hipótesis.
Los economistas clásicos estaban también muy interesados en las raíces económicas de los conflictos de clase: Era el conflicto entre capitalistas industriales y terratenientes.
Marx advirtió: “Nada parece más natural que empezar con la renta, con la propiedad agraria, puesto que está ligada a la tierra, la fuente de toda producción y de toda vida, y a la primera forma de producción en todas las comunidades más o menos establecidas, a saber, la agricultura; no obstante nada podría ser más erróneo.”
“La agricultura viene a ser, una simple rama de la industria y está dominada por el capital… El capital es la fuerza que todo lo domina en la sociedad burguesa…
Sería erróneo disponer las categorías económicas en el orden en que fueron los factores determinantes en el curso de la historia. Su orden está determinado por la relación que existe entre ellos en la moderna sociedad burguesa, y que es exactamente lo contrario de lo que parecer ser su orden natural o el orden de su desarrollo histórico…
Nos interesa su conexión orgánica dentro de la moderna sociedad burguesa.”
La burguesía y el proletariado: el poder de abstracción debe ser utilizado para aislarla, para reducirla a su forma más pura, para ponerla en condiciones de ser sometida al más concienzudo análisis, libre de toda confusión extraña a ella.
La adopción de esta actitud requiere un procedimiento que implica dos pasos:
·         Primero, todas las relaciones sociales, exceptuando las que existen entre capital y trabajo, hay que suponerlas provisionalmente alejadas, para reintroducirlas, sólo en una etapa ulterior del análisis.
·         Segundo, la relación capital-trabajo debe reducirse a su forma o formas más importantes. No es una cuestión cuantitativa, se refiere a las características y tendencias estructurales de la sociedad. Relación capital-trabajo de la esfera de la producción industrial.
Esta última relación consiste en el cambio, el capitalista compra fuerza de trabajo al obrero, el obrero recibe del capitalista dinero con el cual adquiere lo necesario para la vida. Tienen forma y estructura comunes, el estudio de la relación capital-trabajo debe comenzar por un análisis del fenómeno general del cambio.
De este modo, llegamos al verdadero punto de partida de la Economía Política de Marx.
Todo lo que habitualmente se destina al cambio más bien que al uso directo, es una mercancía, el análisis de las mercancías implica, por tanto, el análisis de la relación de cambio y su aspecto cuantitativo, incluye un análisis del dinero.

**Tanto marxista como opositores a su planteamiento, no lograron comprender la utilización del método en manos del propio Marx, por lo que, su defensa y/o crítica carecen de sentido y resultan difusas.

2. El carácter histórico del pensamiento de Marx: La realidad social es el proceso histórico, un proceso que, en principio, no conoce finalidad ni estaciones de parada. Los sistemas sociales, como los individuos, recorren un ciclo de vida y abandonan la escena cuando “de formas de desarrollo de las fuerzas productivas… se convierten en sus trabas.” El proceso del cambio social, es producto de la acción humana, limitada en forma precisa por la clase de sociedad en que tiene sus raíces. “Los hombres hacen su historia pero no la hacen en circunstancias escogidas por ellos, sino en circunstancias ya existentes, dadas y transmitidas del pasado. La sociedad cambia, y a la vez, dentro de ciertos límites, puede ser cambiada.

Modificación de lo existente = Revolución social
  / trabas 


Desde este punto de vista se puede entender y criticar lo que pasa dentro del marco del sistema, pero no se puede entender ni evaluar lo que le pasa al sistema mismo. El marxista puede, permanecer fuera del sistema y criticarlo en su conjunto. La acción humana misma es responsable de los cambios que le sistema sufre y sufrirá.



II. EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO

Es mercancía todo lo que se produce para el cambio y no para el uso del productor (relación económica de intercambio.)
La producción simple de mercancía se da en una sociedad donde el productor posee sus medios de producción e intercambia mercancías con productores en la misma situación.
Adam Smith nos dice que “El cambio se liga a la división del trabajo” en producción simple. El aumento de la productividad es la base de la economía humana, la división del trabajo está ligada al cambio. Desde este punto de vista los problemas económicos tan sólo pasan por una problemática cuantitativa (valor de cambio.)
Marx expone que, no necesariamente la división del trabajo está ligada a la producción de mercancías (El caso de India y las castas), catalogándola como una de las formas posibles de la vida económica, pero no la expresión de la naturaleza humana (históricamente condicionada).
La economía pasa a ser materia valida de la investigación histórico-social, cabe destacar en este sentido atender a las relaciones subyacentes de la forma mercancía (valor cualitativo).
Marx va a considerar simultáneamente el problema del valor cuantitativo y el problema cualitativo.

VALOR DE USO: Toda mercancía tiene valor de uso y valor de intercambio. El valor de uso (productor-mercancía de uso) no va a ser relevante para la economía política, lo que no significa que Marx lo excluyera de la cadena causal de los fenómenos económicos.

VALOR DE CAMBIO: Los productos tienen valor de cambio en calidad de mercancías (relación cuantitativa). Es una forma de relación social entre los propietarios o en forma simple entre los productores mismos, lo que implica una interdependencia entre ellos, aunque trabajes de forma aislada en realidad trabajan los unos para los otros. El intercambio de mercancías da un carácter social al trabajo.
Marx aclara: “Una mercancía es un valor de uso u objeto de utilidad”.
Como valor una mercancía es un rasgo de una forma histórica específica de la sociedad, tiene dos características principales:
  1. La división del trabajo.
  2. Producción privada.
Marx identificó así el trabajo como sustancia del valor.

TRABAJO Y VALOR: dos variables:
  1. Respecto al valor.
  2. Referente a la mercancía que produce.
Marx concibe el trabajo como un concepto abstracto, donde éste se convierte en la sustancia del valor.

TRABAJO ABSTRACTO: El trabajo es considerado abstracto por la abstracción que realiza sobre él, de tal manera que no atiende a especificidades, sino que son todos los trabajos en general. Consiguiendo un entendimiento general del trabajo puede hacer comparaciones y formar en su agrupación un conjunto social. Es el resultado de una suma concreta de diferentes clases de trabajo. Éste es ahora un medio de creación de riquezas.
La reducción de todo trabajo a trabajo abstracto, deja ver que es una suma de fuerzas de trabajo social que es susceptible de acuerdo con la necesidad social de cada momento determinado.

LA RELACIÓN DE LOS CUANTITATIVO EN LA TEORÍA DEL VALOR: El autor nos aclara que la mercancía tiene en común con todas las demás el hecho de absorber una parte del total de la fuerza de trabajo disponible en la sociedad. Con esta abstracción vemos a la mercancía como depósito de una actividad productora, es el valor de la mercancía. La teoría del valor cuantitativo se desarrolla a través de esta  afirmación.

EL CARÁCTER FETICHISTA DE LAS MERCANCÍAS: En su doctrina fetichista, Marx se da cuenta de la importancia de la ideología en la época moderna, y la relación entre los hombres se basa en una simple relación entre cosas: ''Este carácter fetichista del mundo de las mercancías tiene su origen en el carácter social del trabajo que produce mercancías''.
En otras palabras, el trabajo del individuo se afirma como parte del trabajo de la sociedad sólo a través de las relaciones que se establecen entre los productores. De esta manera, el mercado es el escenario de las relaciones entre los instrumentos, que son los individuos, donde se constituye la realidad. Siendo el proceso de producción el que rige el movimiento social, podremos decir que el proceso de producción domina al hombre y no al contrario.

La materialización de las relaciones sociales ha generado dos movimientos:

  1.  Que las categorías de la economía capitalista sean vistas como categorías inevitables de toda la vida economía general.
  2. La atribución de poder independiente a las cosas en el proceso de producción.

III. EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO

Como primer paso: El trabajo debe, en cualquier forma de sociedad existente, relacionarse a la producción y procurar, aunque sea mínimamente, una (re) distribución de los productos entre sus miembros.
Ya hemos visto pues, que gracias a esta característica fundamental, el valor de cambio es uno de los elementos principales que gobiernan la asignación de la actividad productiva, de que debe realizarse, en una sociedad productora de mercancías.
La forma de producción establece pues unas leyes y es la teoría del valor cuantitativo la que debe descubrir cuáles son.
La relación que se establece entre dos tipos de trabajo distintos es susceptible de medición independiente de los valores de mercado de sus productos (dos ejemplos: diferencia de habilidad natural; medir la efectividad en términos puramente físicos / diferencia como cuestión de entrenamiento; medir el trabajo incluyendo las horas de trabajo de sus maestras).
El problema del valor cuantitativo radica en que: el presupuesto de que las mercancías se cambian unas por otras en proporción a la cantidad de trabajo socialmente necesario incorporada en problemático y da a entender una repartición exitosa y cerrada, de difícil comprobación en el mundo real.
Si estamos ante una sociedad simple de mercancías, demanda y oferta estarán equilibradas, es decir, competencia perfecta, siempre que el precio de cada una de las mercancías sea proporcional al tiempo de trabajo requerido. De manera contraria, se establecieron precios proporcionales a los tiempos de trabajo sólo en caso de que las fuerzas competidoras de la oferta y de la demanda puedan trabajar libremente.
La relación demanda-oferta explica, sólo las desviaciones de los precios de mercado con respecto a los valores de mercado y por otra parte la tendencia a balancear estas desviaciones. El valor real se establece en el momento que oferta y demanda se equilibran mutuamente.
Para conocer la proporción del cambio como la distribución del trabajo, es necesario contar con dos clases de información; el coste relativo en trabajo de la mercancía y la intensidad relativa de la demanda de la mercancía. Con esto podemos determinar cuál es el equilibro económico general de la sociedad.
Entonces vemos cuáles son las necesidades de los consumidores y  la distribución del ingreso.
Apreciamos también que no se deben privilegiar aspectos subjetivos o psicológicos de los comportamientos de los consumidores en detrimento de lo importante: el análisis de las relaciones de producción. Las necesidades de los consumidores son un reflejo del desarrollo y del nivel técnico de la sociedad y no viceversa. El modo de producción de la vida material es el que determina el carácter general de los procesos socio-políticos.
La ley de valor resume las fuerzas actuantes en una sociedad productora de mercancías que regula; las proporciones del cambio de mercancías, la cantidad producida de cada una y la asignación de la fuerza de trabajo a las diferentes ramas de la producción. La ley del valor es una teoría de equilibrio general, desarrollada con referencia a la producción simple de mercancías y adaptada después al sistema capitalista.
EL VALOR Y EL PRECIO DE PRODUCCIÓN: El precio es la expresión monetaria del valor, mientras que los precios de producción son modificaciones de los valores. Estos se derivan de los valores de acuerdo con ciertas reglas generales, por lo cual las desviaciones no son arbitrarias ni carecen de explicación. El precio de monopolio se determina por el ansia de adquirir de los compradores y por su solvencia económica, independientemente del precio, que es determinado por el de la producción general y por el valor del producto.
El control de la oferta permite aprovecharse de las condiciones de la demanda. Las discrepancias entre el precio de monopolio y el valor no están sometidas a ningunas reglas. Las relaciones de valor cuantitativo son perturbadas por el monopolio mientras que las de valor cualitativo no lo son. Entonces, aún bajo condiciones de monopolio, podemos seguir midiendo y comparando mercancías y conjuntos de mercancías en términos de unidades de tiempo de trabajo, a pesar del hecho de que las relaciones cuantitativas precisas implicadas en la ley del valor hayan dejado de ser válidas.

IV. PLUSVALÍA Y CAPITALISMO

El sistema capitalista tiene como una de sus características estructurales que, en la propiedad de los medios de producción corresponde a un conjunto de individuos, mientras que otro, el no propietario, realiza el trabajo encomendado por los primeros. Medios de producción y fuerza de trabajo son considerados mercancías.  Las relaciones entre propietarios y entre propietarios y no propietarios tienen carácter de cambio.
La posibilidad de la compra y venta de la fuerza de trabajo es la “diferencia específica” del capitalismo. El capitalista sólo tiene que desembolsar dinero a cambio de fuerza de trabajo y medios de producción, y de esa manera puede adquirir mayor cantidad de beneficios. Este incremento del dinero es lo que se denomina plusvalía. El móvil de la ganancia es el motor natural, entre comillas, que caracteriza todo el edificio, el fomento del “homo economicus” es fundamental para la permanencia y reproducción.
El valor de la fuerza de trabajo se determina por el tiempo de trabajo necesario para la producción. De esta manera se entiende que el valor de la fuerza de trabajo es el valor de los medios de subsistencia necesarios que se mantenga el trabajador.
Aunque suene a mal: la simple circulación de mercancías no genera plusvalía; lo hace el trabajo. La jornada del mismo se divide en dos partes: trabajo necesario y trabajo excedente. Es de este último del que se apropia el capitalista, se apropia de la plusvalía. La producción de la plusvalía es lo característico del sistema capitalista.
El valor de una mercancía se puede dividir en tres:

ü  Valor de los materiales y maquinaria usadas– capital constante c
ü  Restituye el valor de la fuerza de trabajo–capital variable v
ü  Plusvalía p
c + v + p = valor total

Es preciso apuntar que la primera es una versión simplificada de las balances modernos de empresas:

v  Valor total: Entradas brutas por ventas
v  Capital constante: Desembolso en materiales con más depreciación
v  Capital variable: Desembolso en sueldos y salarios
v  Plusvalía: Ingreso disponible para su distribución (interés, dividendos, reinversión)
v  Ingreso nacional bruto: V+ P+C (solamente la depreciación del capital fijo)
v  Ingreso nacional neto: V+P

LA TASA DE LA PLUSVALÍA: Hay varios proporciones derivadas de la fórmula c+v+p. Tasa de la plusvalía: p/v = p, llamada “La tasa de explotación” es la proporción de trabajo excedente con respecto al trabajo necesario. La magnitud de esta tasa se determina por:

Ø  Duración del día de trabajo/ tiempo que debe dividirse entre trabajo necesario y excedente
Ø  Cantidad de mercancías que entran en el salario real
Ø  La productividad del trabajo

Los dos últimos factores definen cuánto de ese tiempo debe contarse como trabajo necesario. La tasa de la plusvalía se puede elevar a partir de:

o   Extensión del día de trabajo.
o   Rebaja del salario real.
o   Aumento de la productividad del trabajo.

LA COMPOSICIÓN ORGÁNICA DEL CAPITAL: Esto es la relación del capital constante con el capital variable. Indicador: Proporción del capital constante con respecto al capital total: c+v = o = composición orgánica del capital.
Los factores que determinan son la tasa de los salarios reales, la productividad del trabajo, nivel común de la técnica y la amplitud de la acumulación de capital en el pasado.
La Tasa de la Ganancia: Es la proporción de la plusvalía con respecto al desembolso total del capital: c+ v = g = tasa de la ganancia sobre el capital realmente empleado en la producción de una mercancía dada. Nos encontramos con el problema de los periodos variantes de rotación de los distintos elementos del capital a la hora de calcular la tasa.
Los factores que determinan la tasa de la ganancia son idénticos a los factores de la tasa de la plusvalía y la de la composición orgánica del capital. La tasa de la ganancia es la variable clave desde el punto de vista del comportamiento del capitalista.


CONSECUENCIA SEGÚN LA LEY DEL VALOR: La composición orgánica del capital debe ser idéntica en todas partes, sin embargo esto no se cumple ya que las composiciones orgánicas del capital son muy desiguales entres industrias productoras de mercancías, de esta manera observamos que en el mundo real de la producción, la ley del Valor no ejerce un control directo. Esto está sujeto a comprobación cada vez que realizamos los análisis correspondientes.